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  • 在生活中观自在—《心经》与生活禅

    建设禅意的生活，实现禅与生活的不二，这是生活禅的主旨；空色不二，空受不二，乃至空识不二，总之，存在(生活)与超越(自在)不二，这是《心经》的主旨。生活禅与《心经》表达同一个主题：在生活中观...繁忙的人生中就能实现最大的自在。 “生活禅”高扬禅宗现证涅槃、见性成佛的主题，提倡在生活中观自在，在繁忙中证解脱，在纷纭尘世中实证自在无碍、空灵澄澈的禅境，认识自己的本来面目。《心经》从理论上深刻...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272443748.html

  • 略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思

    远眺“龙树之门墙，不得其门而入”。笔者愿意从宗教的立场，在尊重学术的前提下，略为条述“中论”与阿含在思想上的关涉，并提供中观思想在现代生活中所扮演的心灵救济之道。 　　一、“中论”的复古精神（与阿含之... 　　二、“中论”不离“观因缘”的立场 　　“杂阿含经”相当重视如实（正）观，尤其在“五阴诵”最初各经中处处可见。佛法的修行，要离苦得乐，是不能不知其所以然而盲目修学的，如实知“味、患、离”，首先...

    吕胜强

    |中论|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1529034882.html

  • 新因明的前导：中观派与瑜伽派

    新因明的前导：中观派与瑜伽派 　印度大乘佛教兴起，首先分成中观和瑜伽两派。 【中观派与因明】 　　中观派的初祖龙树菩萨，是公元3世纪左右的人，出生于南印度布达苇国的婆罗门家庭。据说他天聪奇悟，...中论·观三相品第七》中驳斥了这种观点：“灯中自无暗，住处亦无暗，破暗乃能照，无暗则无照。”意谓灯的体性就是明而无暗的，既然无暗就不能自照，以此来说明足目以灯喻量是不能成立的，《回诤论》也是为了批评足目...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111938731.html

  • 略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思

    门墙，不得其门而入”。笔者愿意从宗教的立场，在尊重学术的前提下，略为条述“中论”与阿含在思想上的关涉，并提供中观思想在现代生活中所扮演的心灵救济之道。　　一、“中论”的复古精神（与阿含之关涉）--以...“观因缘”的立场　　“杂阿含经”相当重视如实（正）观，尤其在“五阴诵”最初各经中处处可见。佛法的修行，要离苦得乐，是不能不知其所以然而盲目修学的，如实知“味、患、离”，首先也是要观察（因缘生喜乐之）...

    吕胜强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646336.html

  • 般若中观的心理效应和佛教的自我否定再生法

    ——从色不异空到空中元色，从四圣谛到无苦集灭道　　佛教教理分有为法和无为法两大组成部分，有为法表现了世俗人生的精神形态，而无为法则体现了出世间的佛菩萨们的精神状态，般若中观的学说，则是架通有为法和...代表作《中论》。因为龙树和他的《中论》对印度大乘佛学乃至中国佛学的影响太大了，所以人们又把般若学称为中观学。　　《心经》虽然讲到了色受想行识这五蕴，也讲到了六根六尘十八界这一类唯识学中的基础框架，但其主旨...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210239356.html

  • 大圆满的现量境界-现空双运大中观

    　　大圆满的现量境界-现空双运大中观!　　邬金论坛 作者: 雪狮子 　　旧译大圆满的知见认为:　　以各种方式观察水中月时，水月的本性是少许也不可获得的，　　而在此水月的本性正无有的同时，水月的显现...，　　万法都融入在法界空性中，无有分别，没有能知与所知，但能感受。 　　密宗中就把五毒观为五智慧，那是不是现在的分别心完全等同于空性呢？　　也不是，不能这样理解一味一体，　　只有分别心的本质才是智慧...

    雪狮子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135749873.html

  • 中观所说的“名言”是指什么？

    http://www.fjdh.cn/Item/84181.aspx

  • 闽院副教务长中观法师应邀主持漳州瑞竹岩寺“禅净大家庭”活动

    漳州瑞竹岩寺举办第四届禅净大家庭共修活动 步入现场 唱三宝歌 我院副教务长中观法师主持活动 参加活动的学员 　　2008年7月12日至7月17日，福建省漳州瑞竹岩寺为凝聚共识、包融和谐、启迪智慧、提升品格，举办了第四届禅净大家庭共修活动。本次活动邀请我院副教务长中观法师主持，期间，法师为三百多信徒、大学生讲解了净土生活行，广大学员受益颇深！

    佚名

    |应邀|活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16534026675.html

  • 赵朴初答：印度大乘思想除中观、瑜伽两系外，还有其他派系没有？

    　　赵朴初答：正式形成学派的是中观、瑜伽两系，它们是印度大乘思想的主流。两系之间固然有学说上的诤论，两系内部也各有不同流派的发展。此外，也还有不同于两系的思想上的支流，将来有机会再谈。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07010610805.html

  • 佛教的“中道”超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释

    佛教的“中道”超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释　　唐忠毛（华东师范大学法政学院讲师）　　提要：“中道” （或中庸）思想普遍存在于古代中西思想中。佛教的般若中观超越模式及其在中土的发展形态形成了独特的“东方超越智慧”。般若中观在“缘起性空”的基础上提出“真谛”与“俗谛”的“不一不二”关系，纠正了部派佛教对有、无的各种偏执状态，而以超越有无的中道观为万法的“真相”。这既奠定了佛教发展的现实...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380764413.html
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